كتاب الاحراز المجربة تأليف العلامة الشيخ عبد المهدي مطر
(للحمى)
قال ابو عبدالله عليه السلام لبعض اصحابة وقد اشتكى وعكاً حل ازرار قميصك و اذن و اقم و اقرأ الحمد سبع مرات قال ففعل فأنما نشطت من عقال
(2) و ذكر الشيخ في دروسة ان الرسول علم علياً ((ع)) للحمى الهم ارحم جلدي الرقيق و عظمي الدقيق و أعوذ بك من فورة الحريق يا ام ملدم ان كنت آمنت بالله فلا تأكلي اللحم و لا تشربي الدم و لا تفوري من الفم وانتقلي إلى من يزعم ان مع الله الاها آخر . فأني اشهد ان لا اله إلا الله وحدة لا شريك له و ان محمداً عبده ورسولة فقالها فعوفي من ساعته....
((للصداع))
يروى عن عمر بن حنظلة قال شكوت إلى ابي جعفر ((ع)) صداعاً يصيبني قال اذا اصابك فضع يدك على هامتك و قل لو كان معه آلهة كما يقولون اذاً لا بتغوا إلى ذي العرش سبيلاً و اذا قيل لهم تعالوا إلى ما انزل الله و إلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
((للشقيقة))
بسم الله الرحمن الرحيم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد لذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب . فأن برئ و إلا اخذت حمصة بيضاء و نصفاً ودقتا دقاً ناعما وقرأت عليها قل هو الله احد ثلاث مرات و سقستها للمريض .
((لوجع الرأس))
عن الكفعمي : ضع يدك على الوجع و قل سبعا أعوذ بالله الذي سكن له مافي البحر و البر و ما في السماوات وما في الأرض و هو السميع العليم
( وعن غير واحد) يقرأ على الراس اللهم ان رأسي ضرني من الم فيه فالشفني و عافني بالمصطفى و المرتضى و فاطمة و الحسن اسكن يا من جعل الليل سكناً اسكن بحق الحسين اسكن بحق من سكن له كافي السماوات وما في الأرض و يعلم مافي البر والبحر و ما تسقط من ورقة إلا يعلمها و لا حبة في ضلمات الأرض ولا رطب و لا يابس إلا في كتاب مبين
(( لوجع العين))
عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام إذا اشتكى احد عينة فليقرأ عليها آية الكرسي و في قلبة ان يبرئ و يعافى ان شاء الله . و قيل من يقول كل يوم و جعلناه سميعاً بصيرا تسلم عينه من الآفات . نظر النبي صلى اله عليه وسلم إلى سليمان وهو ارمد قال صلى الله عليه و سلم لا تأكل التمر و لا تنام على جانبك الايسر.
(لوجع الاذن )
يقرأ عبى دهن الياسمين أو البنفسج سبع مرات قولة تعالى كأن في اذنيه وقرا ان السمع و البصر و الفؤاد كل اولائك كان عنه مسؤلا , ويصب في الاذن
(2) وعن الكفعمي عن الباقر (ع) ضع يدك عليه و أقرأ لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله إلى آخر سورة الحشر
( لوجع الضرس)
عن علي عليه السلام امسح موضع سجودك ثم امسح الضرس الموجع و قل بسم الله و الشافي الله و لا حول و لا قوة إلا بالله
(للرعاف)
منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة اخرى يمئذ يتبعون الداعي لا عوج له و خشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع إلا همساً . ( مثله) يكتب على جبهة المرعوفبدمة و قيل يا ارض ابلعي مائك و يا سماء اقلعي و غيض الماء و قضي الامر و استوت على الجودي و قيل بعداً للقوم الظالمين فأنه يسكن ان شاء الله تعالى
( لوجع القلب )
تقول فأذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم و تقرأ المعوذتين و قال امير المؤمنين(ع) اذا وسوس الشيطان لأحدكم فليتعوذ بالله و ليقل بلسانه و قلبه آمنت بالله و رسوله مخلصاً له الدين
( لحبس البول )
يغسل رجليه و يكتب فلى ساقه اليسرى ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر و فجرنا الأرض عيوناً فالتقى الماء على أمر قد قدر و حملناه على ذات الواح ودسر تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر
(2) وعن حمران قال كتبت ال ىابي الحسن الثالث (ع) جعلت فداك قبلي رجل من مواليك به حصر البول و هو يسألك الدعاء له ان يلبسه الله تعالى العافية و اسمه نفيس الخادم . فأجاب عليه السلام كشف الله ضره و رفع عمه مكارة الدنيا و الآخرة و الحَّ عليه بالقرآن فانه يشفي ان شاء الله تعالى
لغلبه البول في النوم
روي عنهم عليهم السلام يؤخذ جزئين من سعد , و جزء من زعفران و يدق كل واحد على حده , و ينخل السعد بقطعه من حرير خفيفه و يخلطان جميعاً فيعجنان بعسل منزوع الرغوه , ثم يندق و يكتب في جام جديد بزعفران بسم الله الرحمن الرحيم ان الله يمسك السموات و الارض ان تزولا و لئن زالتا ان امسكهما من احد بعده الى قوله حليماً غفوراً. يملأ الجام من هذه بارد و يصب في قنينه نظيفه , و يأخذ رقأً و يكتب فيه بمداده هذه الآيه و فاتحه و قل هو الله احد ثلاث مرات , و المعوذتين و آيه الكرسي كما انزلت , و آخر الحشر و آخر بني اسرائيل ثم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ان الله يمسك السماوات الآيه و يكتب يا من هو هكذا لا هكذا غيره امسك عن فلان بن فلانه ما يجده من غلبه البول . وتعلق التعويذ على ركبتها ان كانت انثى وان كان غلاماً على موضع العانه على احليله ويؤخذ بندقه من تلك البنادق و يسقيه اياها حين يأخذ مضجعه بشيئ من ذلك الماء المعوّذ و ليقل من شرب الماء يذهب ما يجد من غلبه البول
( لعسر الولادة )
يكتب و يعلق على ساقها اليسرى بسم الله و بالله محمد رسول الله صلى الله عليى وسلم كأنهم يوم يرونة لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون . اذا السماء انشقت إلى قوله وحقت , اذا جاء نصر الله السورة و اُولات الأحمال اجهلن ان يضعن حملهن
(2) و عن الكفعمي يكتب لها في رق بعد البسملة كأنهم يوم كانهم يوم يرون ما بوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار كانهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها إذ قالت بنت عمران ربي أني نذرت لك مافي بطني محرراً ثم اربطه على فخذها الأيمن فاذا وضعت فانزعه
( للوى )
عن ابي عبدالله علية السلام يكتب للوى بسم الله المتعلمون الذين لا يتعلمون و الذين لا يؤمنون قاعدون فوق عليين يأكلون نوراً طريا يسألون صاحبهم من النور العلوي كذلك يشفي فلان بن فلانه يقرأ سبع مرات على ماء ثم يصب عليه دهن فاذا التزق الدهن دلّكته و سقيته صاحب اللوى ينفع ان شاء الله تعالى
(2) و مثله عن ابي عبدالله (ع) قال يقرأ عليه اذا السماء انشقت إلى قولة و القت مافيها و تخلت مرة واحدة
للبواسير
روي عن الرظا علية السلام انه شكا إليه رجل البواسير فقال اكتب ياسين بالعسل و عن الكف عمي عن علي بن ابي طالب عليه السلام قل عليها يا جواد يا ماجد يارحيم قريب يا مجيب يا باري ياراحم صلي على محمد و آل محمد واردد علي نعمتك و اكفني امر وجعي
للبرص و الجذام
يقرأ عليه و يكتب و يعلق عليه بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله ما يشاء و يثبت عنده ام الكتاب الحمد لله فاطر السماوات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي اجنحه مثنى و ثلاث و رباع باسم فلان بن فلانه و شكا رجل إلى ابي عبدالله عليه السلام البرص فامرة ان ياخذ طين قبر الحسين عليه السلام بماء السماء ففعل ذلك فبرا
وروي بعض لصحابنا قال قد ظهر بي شيء من البياض فامرني أبو عبدالله عليه السلام ان ان يكتب ياسين بالعسل على جام و اغسله و اشربه ففعلت فذهب عني
ويروى عن الامام الكاظم عليه السلام انه قال مرق لحم البقر مع السويق الجاف يذهب بالبرص و شكا إليه يونس بن عمار بياضا ظهر به فأمره ان ينقع الزبيب و يشربه فذهب عنه
{للثلوث}
يأخذ صاحبة قطعة ملح و يمسحها بالمثلوث ويقرأ عليه هذه الآية : لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله إلى آخر الآية من سورة الحشر ويطرحها في تنور و ينصرف سريعاً يذهب ان شاء الله تعالى {وله}ايضاً عن الامام الرضا عليه السلام قال تنضر إلى اول كوكب يطلع بالعشاء فلا تحد نظرك إليه وتناول من التراب وادلكه وانت تقول بسم الله وبالله رأيتني ولم أراك سوء عود نصرك الله يخفي اثرك ارفع ثاليلي معك . ان رجلاً سأل الرظا عليه السلام ان يعلمة شيئا لقطع الثآليل فقال خذ لكل ثلوث سبع شعيرات و اقرأ على كل شعيرة سبع مرات اذا وقعت الواقعة إلى قولة فكان هباء منبثا . ويسألونك عن الجبال قل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا و لا امتاً. ثم خذ الشعيرات شعيرة شعيرة وامسحها على الثلوث و صيرها في خرقة جديدة واربط عليها حجر و القها في كنيف , قال فنضر اليوم السابع و الثامن فأذا هو مثل راحته قال وينبغي ان يعالج في محاق الشهر {للصرع}
و ما انزلنا ان لا نتوكل على الله الآية .وعن الكفعمي عن علي عليه السلام يقرأ عليه عزمت عليك ياريح بالعزيمة اللتي عزم بها علي بن ابي طالب و رسولة على جن وادي الصفر و اجابوا و اطاعوا لما اجبت واطغت وخرجت عن فلان بن فلانة.
{لفزع الصبيان}
اذا زلزلت الأرض زلزالها إلى آخر السورة و من يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره
{للآبق و الضالة }
روي عن الرظا عليه السلام قال اذا ذهب لك ضالة او متاع فقل و عنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلى قوله في كتاب مبين في سورة الانعام ,ثم تقول اللهم انك تهدي من الضلالة و تنجي من العمى و تدر الضالة صلي على محمد وآل محمد و اغفر لي ورد ضالتي و صلي على محمد و آل محمد
{لوجه البطن}
روى عن امير المؤمنين انه جاء رجل و قال يا امير المؤمنين اني يوجعني بطني فقال لك زوجة قال نعم قال استوهب منها شيئاً طيبت به نفسها من مالها ثم اشربه فأني سمعت الله تعالى في كتابه يقول من ماء السماء مائاً مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس و قال فان طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً فإذا اجتمعت البركة و الشفاء والهنى و المرى شفيت ان شاء الله تعالى ففعل ذلك فشفي
لوجع الخاصرة
قال رسول الله {ص} ينبغي لأحدكم اذا احس بوجع الخاصرة ان يمسح يده عليها ثلاث مرات و ليقل كل مرة اعوذ بعزة الله و قذرتة على ما يشاء من شر ما اجد . و عن الصادق {ع} تمر يدك على موضع الوجع وتقول بسم الله و بالله و محمد رسول الله {ص} و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم امسح عني ما اجد في خاصرتي ثم تمر يدك على موضع الوجع ثلاث مرات
للرياح بالبطن
يونس بن يعقوب قال قلت لأبي عبدالله {ع} جعلت فداك اني اجد وجعاً في بطني فقال وحد الله فقلت كيف اقول قال تقول يا الله ياربي يارب الارباب و يا سيد السادات اشفني و عافني من كل داء و سقم فأني عبدك و ابن عبدك اتقلب في قبضتك
للمغص و النفخ بالبطن
بسم الله الذي اتخذ ابراهيم خليلاً وكلم موسى تكليما و بعث محمد بالحق نبيا ثم قل يا ريح اخرجي بأذن الله تعالى ثلاث مرات
للعقارب و الحيات
عن الصادق {ع} قال اقرأ عند المساء بسم الله و بالله و صلى الله على محمد و آله اخذت العقارب و الحيات بأذن الله تبارك و تعالى و اذنابها و اسماعها و قواها عني وعن من احببت إلى ضحوة النهار ان شاء الله تعالى و قيل يقرأ على قدح فيه ماء ثلاث ابيات يشربه من لدغته العقرب وهي
كفاك ربك كما يكفيك كافية
كفاك فه ككليم كان منكلكا
تكر كراً ككر الكر في كبدي
تحكي مشككة كانت لك الكلكا
كفاك ربك كما يكفيك كافية
ياكوكباً كان يحكي الكوكب الفلكا
و عن الكفعمي تكتب هذه الاحرف بلا لفظ مستقبلاً القبلة طاهراً و تكتب و اواتها و الميم طمساً و هاءاتها و الطاء مبيضة الوسط و تمحى بالماء و يشربه الرسول يبرئ الملسوع و هي يخود رهيق هبوق مطوم كلم
رقية البراغيث
تقول ايها الاسود الوثاب الذي لا يبالي غلقاً و لا باب عزمت عليك بأم الكتاب ان لا تؤذيني و لا اصحابي الا ان ينقضي الليل و يجيء الصبح بما جاء به او يؤوب الصبح بما آب
رقية السحر
يكتب في ورقة و يعلق عليه و قال موسى ما جئتم به السحر إلى قوله فانقلبوا صاغرين و عن علي {ع} يكتب في رق ضبي و يعلق بسم الله و بالله ماشاء الله بسم الله و لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال موسى ماجئتم به من السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين و يحق الله الحق بكلماته و لو كره المجرمون فوقع الحق و بطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنلك و انقلبوا صاغرين
حرز لزين العابدين
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله و بالله سددت افواه الجن و الإنس و الشياطين و السحرة و ابالسة الجن و الإنس و الشياطين و السلاطين يلوذ بهم الله العظيم العزيز الاعز و بالله الكبير الاكبر بسم الله الظاهر الباطن المكنون المخزون الذي اقام السماوات و الأرض ثم استوى على العرش بسم الله الرحمن الرحيم ووقع القول علبهم بما ظلموا فهم لا ينطقون قال اخسأوا فيها و لا تكلمن وعنت الوجوه للحي القيوم و قد خاب من حمل ظلماً و خشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همساً وجعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه و في آذانهم وقراً و اذا ذكرت ربك في القرآن وحدة ولوا على ادبارهم و نفورا و اذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً و جعلنا من بين ايديهم سداً و من خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا ايديهم و تشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون و الف بين قلوبهم لو انفقت مافي الأرض جميعاً ما الفت بين قلوبهم و لكن الف الله بينهم انه عزيز حكيم
حرز للرظا عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالرحمن منك ان كنت اخسأوا فيها و لا تكلمون اخذت بسمعك و بصرك بسمع الله و بصره و اخذت قوتك وسلطانك بقوه الله و سلطانه الحاجز بيني و بينك بما حجز به انبيائه و رسله و سترهم من الفراعنة و سطواتهم جبرائيل عن يميني و ميكائيل عن يساري و محمد صلى الله عليه و آله امامي و الله محيط بي يحجزك عني و يحول بيني و بينك بحوله وقوته و حسبي الله ونعم الوكيل ما شاء الله كان وما لم يكن و يكتب آيه الكرسي على التنزيل و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم
لوجع الظهر
بقرأ شهد الله إلى قوله سريع الحساب بسورة آل عمران
لوجع الركبة
عن ابي حمزة قال عرض لي وجع في ركبتي فشكوت ذلك إلى ابي جعفر {ع} فقال اذا انت صليت فقل يا اجود من اعطى يا خير من سُئل يا ارحم من استرحم ارحم ضعفي و قلة حيلتي و اعفني من وجعي قال ففعلت فعوفيت
رقية البهق
يكتب على موضع البهق و ما من شيء الا عندنا خزائنه و ما نزله الا بقدر معلوم هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون
رقية التعب و النصب
من لحقته علة في ساقو او تعب او نصب فليكتب عليه و لقد خلقنا السماوات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام و ما مسنا من لغوب
رقيه الجرب و القمل و القويا
يقرأ عليه و يكتب و يعلق عليه بسم الله الرحمن الرحيم و مثل كلمه خبيثه كشجره خبيثه اجتثت من فوق الارض مالها من قرار منها خلقناكم و فيها تعيدكم منها نخرجكم تاره اخرى الله اكبر و انت لا تكبر الله يبقى و انت لا تبقى و الله على كل شيئ قدير
للزرع
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد صلاة تأتينا بها من الله برزق وفرج
وحفظا من كل بلاء من ألسماء نزل ومن الارض خرج
وتدفع عنا بها البلاء والقحط والحرج وتخرجنا من الضيق الذي عن طوره خرج بجاه من صلى الانبياء خلفه ثم في السماء عرج
صلاة ما صلاها مهموم الا انفرج برحمه منك يا ارحم الراحمين
